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  • 峭壁上的文化瑰宝

    文字的海洋里转悠了老半天,我身心俱疲。见我得不轻,班朝忠笑着说:“文字专家来,对这里的文字也都惊奇不已呢!”   在大伾山龙洞上的崖壁上,刻着巴思巴文的六字真言。为了让我看得分明,40多岁的班朝忠...

    不详

    |五明研究|

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  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    ,[26]按姚苌曾“历左卫将军、陇东、汲郡、河东、武都、武威、巴西、扶风太守,宁、幽、兖三州刺史,复为扬武将军,步兵校尉,封益都侯”[27],姚苌虽“有大功”,但他还只是一名武将,既无丞相之名,亦无...

    陈楠

    |五明研究|

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  • 听净空法师讲经笔记摘录

    拼命,不能投降,一定要拼命,不能了就躺一下,克服过去就好了。 ¡ 修行人,外表要缓慢、稳重,温和,内心要精进。 ¡ 要叫一切众生得利益,得最丰富,最大的利益...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

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  • 刘碑寺造像碑

    者我心寂灭。仰为皇祚永隆,」宰辅显上,以此果缘福钟师僧七」世,愿使神登紫宫,形升妙境,见在」宁康,子孙兴茂。辨知超才,表心六」艺。宦拯台相,位九坐。生堕欢谐,」来栖道迹。往往逢贤,处处遇圣。蚕(蠢)...

    不详

    |五明研究|

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  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    或许不能发挥功能。因此,某些州县在漏泽园之外,又另设有义阡或义冢来因应需要,这些义阡或义冢也是由僧人负责。   建炎二年,金兵南下,建康遭蹂躏,死者达十分之四,叶梦得召募僧道敛葬,数二百得度牒一道...

    不详

    |五明研究|

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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    节度使所赐文牒,两街大德及诸朝官各有诗上,在军营所立功勋,题之于后。   在《国师唐和尚百岁书》(P.2748v)中,关于其出使,悟真自言其志道:“男儿发愤建功勋,万里崎岖远赴秦;对策圣明天子喜,...

    杨宝玉

    |五明研究|

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  • 佛法是种活法

    了。现在很多的学佛人,家不像个家,人不像个人,这种修行根本不如法。越修越懒,什么也不爱做,这种人,真的就是修偏了,修成傻子了,修成懒惰了。学佛人应该越学越清晰,越修越勤奋,不觉得,不觉得苦;自己的家...

    达真堪布 开示

    |在家|生活|佛法|

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  • 定光古佛探索

    1133年),虔寇猖獗,虔化宰刘仅乞灵于师,师于县塔上放五色毫光,示现真相,贼遂溃。江西漕司以闻,绍兴二年(疑为“三年”之误)嘉“普通”二字。干道三年(1167年),又嘉“慈济”,封至八字大师。民依赖之,...

    林国平

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    王弼的“圣人有情”的主张:“然则圣人之情,应物而无于物者也”,但是如果断章取义的就以为宗炳的思想是玄学思想,那就大错特错了!魏晋时期的佛教乃是“格义”佛教,此时期的僧人以中国固有的学术思想来比附解释...

    游芳铭

    |五明研究|

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  • 禅七与禅宗

    谁知”是认识的最高境界,当你的认知进入了无分别的情况时,这时是处在一个超越的境界,所有执著诸事诸物都被排除了,你的心也干净了,也不被外在的物所了。“当下知归我是谁”是认识的感受,由于你有了清净的心,...

    印顺法师

    |五明研究|

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